خطاب مفتوح لجميع ابنا قبيلة الميما

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺧﻄﺎﺏ
ﻣﻔﺘﻮﺡ
ﻟﺠﻤﻴﻊ
ﺃﺑﻨﺎﺀ
ﻗﺒﻴﻠﺔ
ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ
ﺍﻻﺑﻄﺎﻝ
ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ
ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﻭﺭﺣﻤﺔ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ : ﺩﻋﻢ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻳﺔ
ﺑﺈﻧﺨﺮﺍﻃﻜﻢ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻲ : )ﻭَﺃَﻥْ ﻟَﻴْﺲَ ﻟِﻠْﺈِﻧْﺴَﺎﻥِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﺎ
ﺳَﻌَﻰ * ﻭَﺃَﻥَّ ﺳَﻌْﻴَﻪُ ﺳَﻮْﻑَ ﻳُﺮَﻯ * ﺛُﻢَّ
ﻳُﺠْﺰَﺍﻩُ ﺍﻟْﺠَﺰَﺍﺀَ ﺍﻟْﺄَﻭْﻓَﻰ * ﻭَﺃَﻥَّ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻚَ
ﺍﻟْﻤُﻨْﺘَﻬَﻲ ( . ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ .
ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻴﻜﻢ
ﺑﺨﻄﺎﺑﻲ ﻫﺬﺍ ﻻﻥ ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻳﻤﺮ
ﺑﻤﻨﻌﻄﻒ ﺧﻄﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻧﺘﻴﺠﺔ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻬﻮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﻐﻴﻀﺔ
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺿﺪ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﺍﻻﺑﻲ
ﺑﻜﻞ ﻃﻮﺍﺋﻔﻪ ﻭﺍﺗﺠﺎﻫﺎﺗﻪ ﻭﻗﺒﺎﺋﻠﻪ ﻋﻠﻲ
ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﻭﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻫﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ
ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ) ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ ﻭﻛﺮﺩﻓﺎﻥ ( ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺍﻥ ﻧﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻜﻲ ﻧﺤﺎﻓﻆ
ﻋﻠﻲ ﻭﺟﻮﺩﻧﺎ ﻭﻭﺣﺪﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻻﻭﻝ
ﺛﻢ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻤﻄﻠﺒﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﺜﺮﻭﺓ
ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ
ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺍﻻﻳﺠﺎﺑﻲ ﻻﻧﻬﺎ ﻋﺎﺷﺖ
ﻓﻲ ﻋﻘﻮﺩ ﻇﻼﻣﻴﺔ ﺩﺍﻣﺴﺔ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ
ﺑﻐﺮﺽ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻃﺎﺭﺩﺓ ﻭﻗﺎﺗﻠﺔ ﺑﺼﻮﺭﺓ
ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ .
ﻧﺒﺬﺓ ﻋﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ : ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻻﺻﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻢ
ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ
ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﻛﺎﻥ
ﻭﺍﺿﺤﺎً ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﺠﺮ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﻠﻲ
ﺑﺄﺑﻬﻲ ﺻﻮﺭﻩ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ
ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺿﻊ
ﺧﺎﺹ ﻟﺪﻱ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺇﻣﺎ ﻭﺯﻳﺮﺍً ﺍﻭ
ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﺍً ﻟﻪ ، ﻭﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ ﺻﻔﺎﺕ
ﻧﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻻﺧﺮ ﻗﻠﻤﺎ
ﺗﺠﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻻﺧﺮﻱ ﻭﻫﻲ
ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻻﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺮﻥ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ
ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﻓﺾ ﺍﻟﻨﺰﺍﻋﺎﺕ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ
ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻻﺩﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺸﻮﺭ
ﻭﺍﺣﺘﻀﺎﻥ ﻭﺗﻮﻃﻴﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﺎﺯﺣﺔ ﺍﻟﻲ
ﺍﺭﺿﻬﺎ ، ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ ﺩﻓﻌﺖ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ
ﺍﻻﺧﺮﻱ ﺍﻥ ﺗﺤﺘﺮﻣﻬﺎ ﻭﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ ، ﻣﻤﺎ ﺳﺎﻫﻤﺖ
ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻭﺭﺗﻖ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺣﻴﺚ ﺍﻥ ﻧﺠﺪ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ ﻟﻢ
ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﺰﺍﻋﺎﺕ ﺍﻭ ﺣﺮﻭﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ
ﺍﻻﺧﺮﻱ ﺇﻻُ ﻓﻲ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻘﻂ ﻋﺎﻡ
1991ﻡ ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻓﺪﺧﻠﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻣﻜﺮﻫﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ
ﺇﻧﺘﺼﺮﺕ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﻣﺴﻄﺮ ﺑﺄﺣﺮﻑ
ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻭﻧﺎﺻﻊ ﻛﺎﻟﺒﻴﺎﺽ ، ﻭﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ
ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻠﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ ﻣﺴﺎﻫﻤﺎﺕ
ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻋﻈﻴﻤﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .
ﺇﺧﻮﺗﻲ ﻭﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ﺍﻻﻋﺰﺍﺀ : ﺍﺣﺐ ﺍﻥ
ﺍﻋﺮﻓﻜﻢ ﺑﺎﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻻﻛﺜﺮ
ﺿﺮﺭﺍ ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﻘﺒﺖ
ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻜﺎﻡ
ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍﻧﻬﻢ ﻭﻃﻨﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺍﻥ
ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻭﺍﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﺍﺛﺒﺘﺖ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ
ﻻﻥ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺪﻡ ﻣﺎ ﻫﻮ
ﺍﻓﻀﻞ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﻭﻟﻮﻃﻨﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻟﻢ
ﻳﺤﺪﺙ ، ﻭﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ ﺗﻀﺮﺭﺕ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ
ﺍﻻﻧﻈﻤﺔ ﺿﺮﺭﺍً ﺑﻠﻴﻐﺎً .
ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ ﻧﻤﻴﺮﻱ :
ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻝ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﺗﻢ ﺇﻋﺪﺍﻡ
ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ / ﺍﻟﺒﻄﻞ / ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻮﺭ ﺳﻌﺪ ﻭﻫﻮ
ﻣﻦ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ
ﺃﺑﺎ ﻭﻫﻮ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﺪﺍً ﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ
ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﺣﺰﺏ
ﺍﻻﻣﺔ ﻗﺎﺩﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ
ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺑﻐﺮﺽ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻈﺎﻡ ﻧﻤﻴﺮﻱ
ﺍﻟﺒﻐﻴﺾ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺸﻠﺖ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻗﺘﻠﺘﻪ
ﺃﻻﺟﻬﺰﺓ ﺍﻻﻣﻨﻴﺔ ﻟﻨﻈﺎﻡ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﻭﺑﺘﻠﻚ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻻﺳﺘﻔﺰﺍﺯﻳﺔ ﺑﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ
ﻭﻟﻼﺳﻒ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ
ﺍﻧﺤﺎﺯﻭﺍ ﺍﻟﻲ ﺃﻫﻠﻬﻢ ﻭﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﻣﺤﻤﺪ
ﻧﻮﺭ ﺳﻌﺪ ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ ﻋﻠﻲ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ
ﺩﻋﻢ ﻭﻻ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﺿﻄﺮﻭﺍ ﺑﺎﻻﻧﺴﺤﺎﺏ
ﻣﻦ ﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﻭﻭﺻﻔﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﺮﺗﺰﻗﺔ .
ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺩﻋﻲ
ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺗﻢ ﺑﺘﺮ ﺃﻳﺎﺩﻱ ﺛﻼﺛﺔ
ﺭﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺣﺪﻫﻢ
ﻳﺴﻜﻦ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺃﺑﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
ﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﻭﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺗﻄﺒﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺪ ﺍﻭﻓﻲ ﺑﻤﺴﺆﻟﻴﺎﺗﻪ ﺗﺠﺎﻩ
ﺷﻌﺒﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻟﻬﻢ ﻭﺍﻻﻣﻦ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻻﺷﻴﺎﺀ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ
ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ، ﻭﺣﺘﻲ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺘﻲ
ﺣُﻜﻤﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﺟﺰﺍﻓﺎً ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ
ﺳﺮﻗﺎﺕ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺍﻻﺳﺎﺳﻲ
ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ ﻭﻟﻴﺲ ﺗﻄﺒﻴﻖ
ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮﻥ .
ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻻﻧﻘﺎﺫ ) ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ ( :
ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻻﻧﻘﺎﺫ : ﻗُﺘﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺩُﻭﺭﻧﺎ
)) ﺣﻮﺍﻛﻴﺮﻧﺎ ( ﻓﻲ ﻭﺩﻋﺔ ﻭﺷﻨﻘﻞ ﻃﻮﺑﺎﻳﺔ
ﻭﺍﻡ ﺩﺭﻳﺴﺎﻳﺔ ﻭﻛﺮﻛﺮﻱ ﻭﺩﻗﻠﺔ ﺟﺮﺍﺏ
ﺍﻟﺮﺍﻱ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﻣﺮﺓ ﻭﻃﻴﺎﺭ ( ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻣﻠﻚ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ ﺑﺎﻟﻮﺭﺍﺛﺔ ﻛﺎﺑﺮ
ﻋﻦ ﻛﺎﺑﺮ ( ﺍﺿﻒ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ /
ﺍﻟﺒﻄﻞ / ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ / ﺟﻤﺎﻟﻲ ﺣﺴﻦ ﺟﻼﻝ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺮﻩ ﻓﻲ ﻏﺮﺏ ﺍﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ ﻗﻮﺍﺕ ﺃﻣﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ
ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﻳﻮ ﻟﻌﺎﻡ 2008ﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ
ﺍﻟﺬﺭﺍﻉ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻭﺍﺣﺪﺍﺙ ﺍﺧﺮﻱ ﻟﻢ ﻧﺘﻤﻜﻦ
ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻲ ﻋﺪﺩ ﺿﺤﺎﻳﺎﻫﺎ ، ﻫﺬﻩ
ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻥ ﻳﺤﺪﺙ
ﻟﻮ ﺍﻧﺎ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﺗﺨﺎﺫ
ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﻫﺮﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ،
ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﻐﻞ ﺷﺨﺺ
ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﺍﻭ
ﻭﻻﺋﻴﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﻣﺴﺘﻮﻱ ﺍﻟﻮُﻻﺓ ﻃﻴﻠﺔ
ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺋﺘﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻻﻥ ﻓﻲ ﺍﻱ ﺑﻘﻌﺔ
ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺃﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻭﺣﺪﻩ
ﻛﺎﻓﻴﺎً ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺛﻮﺭﺓ ﺿﺪ ﺍﻟﺤُﻜﺎﻡ ؟ ﺃﻱ ﻧﺤﻦ
ﻣﻘﻄﻮﺭﻳﻦ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻓﻴﺠﺐ ﺍﻥ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻫﺬﻩ
ﺍﻻﺳﺘﻬﺒﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ، ﻭﺑﻮﺣﺪﺗﻨﺎ
ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻨﺎ ﺳﻨﻐﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﻐﻴﺮ
ﻣﺘﺰﻧﺔ .
ﺩﻭﺭ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ ﻟﺤﺎﺿﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ
ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ :
ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟﻄﻠﻴﻌﻲ
ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻭﺇﺭﺛﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻓﻞ ﺍﻟﺰﺍﺧﺮ ﺑﺎﻻﻧﺠﺎﺯﺍﺕ
ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻥ
ﻧﻮﻇﻔﻬﺎ ﻛﻤﻨﺼﺔ ﺻﻠﺒﺔ ﻟﻺﻧﻄﻼﻗﺔ ﺍﻟﻲ
ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﻛﻤﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪﻩ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ، ﻻﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺗﺘﺪﺍﺧﻞ ﻓﻴﻪ
ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻧﺄﺧﺬ ﺣﻘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ
ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺎﻻﻧﻜﺴﺎﺭ ﻭﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﻭﻟﺬﺍ
ﻧﺮﻳﺪ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ ﺷﺄﻧﺎً ﺟﺪﻳﺪﺍً ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﻣﺔ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠﻴﺪ
ﺑﺎﻻﺗﻲ :
-1 ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻳﺔ ﺑﺼﻮﺭﺓ
ﺍﻛﺜﺮ ﺍﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺑﺈﻧﺨﺮﺍﻁ ﺍﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ
ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻌﺖ
ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ
ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻳﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ
-2 ﺍﻥ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ
ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮﻥ
ﺟﺰﺍﺀﺍً ﻓﻲ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩ ﻭﺇﺭﺳﺎﺀ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻻﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ
ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ
-3 ﺑﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺘﻲ
ﺇﺭﺗﻜﺒﻬﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻋﺒﺮ ﻣﻤﺜﻠﻪ ﺍﻻﻓﺎﻙ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ ﺷﻤﺎﻝ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ
ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻇﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ
ﻻﺭﺗﻜﺎﺏ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻈﺎﺋﻊ
-4 ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﻄﻠﺒﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻛﻠﻪ
ﻣﺴﺘﺼﺤﺒﺎً ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﻳﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺒﻄﻮﻟﻲ
ﺑﺸﺮﻑ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﻦ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ ﺍﻟﻌﺰﺓ
ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ .
-5 ﺗﻜﺜﻴﻒ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ﻣﻊ ﻛﺎﻓﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ
ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ ﺑﻐﺮﺽ ﺭﺗﻖ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
ﻭﺇﺑﺪﺍﺀ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ
ﻟﻤﺎ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺇﺭﺙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ
ﺩﻭﺭ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ ﺗﺠﺎﻩ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ :
-1 ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻥ ﺗﺮﺗﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎً
ﻣُﺤﻜﻤﺎً ﺑﺈﺟﺮﺍﺀ ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ
ﻓﺌﺎﺕ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺤﻀﺮ
ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﻤﻔﺎﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺪﺋﻴﺔ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ
ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ
-2 ﻗﻴﺎﻡ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﻗﻄﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻲ
ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻭﺣﺎﺟﻴﺎﺕ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ
ﺗﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﻣﻤﺜﻠﻴﻦ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﻌﻨﻲ ﺑﻤﻨﺎﻗﺸﺔ
ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻤﺜﻠﻲ
ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺟﺪﻳﺪﺓ
ﺍﺧﺮﻱ ﺣﺴﺐ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻬﺎ ﻭﺍﻫﻤﻴﺘﻬﺎ .
-3 ﻣﺎ ﻳﺘﻤﺨﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻣﻦ
ﺗﻮﺻﻴﺎﺕ ﻭﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﺑﻨﺎﺀ
ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ
-4 ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﺑﻨﺎﺀ
ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﺸﺎﺩ ﺑﻐﺮﺽ
ﺗﻌﻀﻴﺪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ
ﻭﺃﻱ ﻭﺳﻠﻴﺔ ﺍﺧﺮﻱ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ .
ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻟﺰﻡ ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ